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Obwohl er eine Persönlichkeit außerhalb der Norm und ein Außenseiter unter Außenseitern war, hat Crowley die Schmähungen, mit denen die ''feine'' Gesellschaft ihn überhäufte, nicht verdient. Wir müssen uns dessen bewusst sein, dass er seinen schlechten Ruf in den frankophonen Ländern vor allem Biographen verdankt, die es mit der Wahrheit nicht genau nahmen und mehr an Skandalgeschichten interessiert waren als an einer sorgfältig recherchierten und ausgewogenen Biographie.
Crowley war zwar Gnostiker und Okkultist, aber nie Satanist. Er war zwar ein bisexueller Don Juan, aber nie der Sittenstrolch, als den man ihn selbstgefällig hinstellte. Seine politischen Ansichten waren zwar reaktionär und monarchistisch, aber er war nie Anhänger der Nazis, wie manche behaupten.
Für die meisten seiner Zeitgenossen war Crowley ein etwas sonderlicher Engländer, mit dem man sich durchaus sehen lassen und den man in gewissem Umfang mit Gurdjieff vergleichen konnte. Künstler wie Marcel Schwob, Schriftsteller wie Fernando Pessoa, Somerset Maugham, Henri Miller, Pierre Benoit und Andre Farrère und Politiker wie Thälmann und Driberg hatten keine Bedenken, sich öffentlich mit ihm zu zeigen.
Obwohl er als Schüler Personen um sich scharte, die ihm mehr oder weniger ähnlich waren - brillante, aber realitätsfremde Intellektuelle, erotomanische Mystiker, Asketen und Amateure künstlicher Paradiese, war seine Lehre tiefgründig und unterscheidet sich sehr von den mittelmäßigen Ideen der ''weisen Lehrer'' und Okkultisten seiner Zeit. Wenn man seine Gedanken mit denen Krishnamurtis oder Madame Blavatskys vergleicht, geben beide zweifellos eine schwache Figur ab.
Königsfurt-Urania Verlag, 2000, 214 S.
5,00 Euro
Hardcover, m. Abb.
ISBN: 978-3-908654-09-4
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